اللهم صل علي فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السّر‌المستودع فيها بعدد ما احاط به علمک

در روايات آمده که حضرت فاطمه زهراعلیها السلام «ولية‌الله» است. يکي از دلايلي که ولي‌الله‌بودن حضرت صديقه زهراعلیها السلام را اثبات مى‏کند، استقلال اوست در صلوات فرستادن بر آن‌حضرت و کيفيت زيارتش، که همانند صلوات بر پيامبر اکرمصل الله و علیه و آله و اميرالمؤمنينعلیه السلام و حسنين و زيارات آنان است؛ يعنى همان‌گونه که به صلوات بر آن چهار وجود مقدس و زيارتشان امر شده است، نسبت به حضرت زهراعلیها السلام نيز در اين موارد، همگان مأمور و مأجورند. حضرت فاطمهعلیها السلام که مشمول آيه تطهير و از اهل‏بيت پيامبر اکرمصل الله و علیه و آله - يعنى آل‏محمدعلیهم السلام است- کيفيت صلوات بر او را، رسول خداصل الله و علیه و آله به صراحت چنين بيان داشته است:

لا تصلوا علىّ ‌الصلوة ‌البتراء، فقالوا: و ما‌الصلاة‌البتراء؟ قال: تقولون اللهم ‌صل‌ على ‌محمد و تمسکون، بل قولوا: اللهم ‌صل ‌على ‌محمد ‌و ‌آل‏محمد. 1

بر من صلوات بتراء (ناقص، دم‌بريده و بريده‌شده) نفرستيد. سوال شد: يا رسول‌الله صلوات بتراء و بريده‌شده چيست؟ فرمود: اين‌که بر من صلوات بفرستيد و بگوييد اللهم‌صل‌على‌محمد، ولى درباره آل من ساکت باشيد. شما بايد بگوييد اللهم ‌صل ‌على ‌محمد ‌و ‌آل‏محمد.

صلواتى که شامل حضرت على، حضرت فاطمه و حسنينعلیهم السلام نباشد، مقطوع و بريده و مورد قبول خدا و رسولش نمى‏باشد. لذا حضرت صديقه زهراعلیها السلام هم‏رديف و برابر افرادى است که جميع مسلمين باايمان جهان- از شيعه و سنى- هر شبانه‌روز در تشهد نمازهاى پنج‌گانه بر او درود مى‏فرستند؛ و او در اين مقام، همتاى حضرت محمد‌بن عبداللهصل الله و علیه و آله، و حضرت على و حسنينعلیهم السلام است؛ و همين لزوم صلوات بر حضرت فاطمهعلیها السلام در هنگام اقامه نماز يک منقبت و فضيلت ساده نيست، بلکه نشان‌گر مرتبه اعلى و منصب والاى آن‌حضرت است که اين چنين در جنب صاحبان رسالت و امامت قرار گرفته است. بدون ترديد بايد حضرت فاطمه خود وليةالله و داراى مقام ولايت بوده باشد، تا هم‏رديف و همتاى اولياي خدا، مورد خضوع و مشمول صلوات و درود جميع مؤمنين جهان در هر زمان و مکان باشد.

پيامبر اکرمصل الله و علیه و آله مى‏فرمايد: من صلى عليک يا فاطمة غفرالله له والحقه بى حيث کنت من‌الجنة. 3

يا فاطمه هرکس بر تو صلوات فرستد، خداى تعالى از او درگذرد، و او را در بهشت به من ملحق گرداند.

در روايتى، حضرت رسول اکرمصل الله و علیه و آله يکى از فضايل حضرت فاطمهعلیها السلام را چنين بيان مى‏فرمايند:

... اتانى‌الروح؛ قال: ان فاطمه اذا قبضت و دفنت يسالها‌الملکان فى قبرها: من ربک؟ فتقول: الله ربى. فيقولان: فمن نبيک؟ فتقول: ابى. فيقولان: فمن وليک؟ فتقول: هذا‌القائم على شفير قبرى على‌بن ابى‏طالب؛ الا و ازيدکم من فضلها؟! ان‌الله قد وکل بها رعيلا من‌الملائکه يحفظونها من بين يديها و من خلفها و عن يمينها و عن شمالها و هم معها فى حياتها، و عند قبرها و عند موتها يکثرون‌الصلاه عليها و على ابيها و بعلها و بنيها.

فمن زارنى بعد وفاتى فکانما زارنى فى حياتى، و من زار فاطمه فکانما زارنى، و من زار على‌بن ابى‏طالب فکانما زار فاطمه، و من زار‌الحسن والحسين فکانما زار علياً، و من زار ذريتهما فکانما زارهما... . 4

جبرئيل روح به نزد من آمد و گفت: هنگامى که فاطمه قبض روح مى‏شود و دفن مى‏گردد، دو ملک در قبر از او سؤال مى‏کنند: پروردگار تو کيست؟ مى‏فرمايد: الله پروردگار من است. سپس مى‏پرسند پيامبرت کيست؟ در پاسخ مى‏فرمايد: پدرم. آن‌گاه سؤال مى‏کنند، ولى تو کيست؟ در جواب مى‏گويد: على‌بن ابى‏طالب، همين کسى‌که در کنار قبرم ايستاده است. سپس پيامبر اکرمصل الله و علیه و آله مى‏فرمايند: آيا باز هم فضايل ديگر زهرا را بيان کنم؟ شايد پيامبر اکرم مى‏خواهند به اين وسيله تذکر دهند که: در اين عالم، فاطمه تنها کسى است که پدرش رسول‌الله و همسرش ولى‌الله است. پيامبر اکرمصل الله و علیه و آله در ادامه اين روايت مى‏فرمايند:

همانا خداى‌تعالى يک دسته از فرشتگان را براى محافظت فاطمه گماشته است، تا از چهار طرف نگهبان او باشند؛ و اين ملايک در حال حيات، و هنگام مرگ او، و کنار قبرش پيوسته در خدمت او هستند، و کارشان صلوات فرستادن بر فاطمه و پدرش و همسر و فرزندان اوست. يعنى در منطق ملائک و لسان فرشتگان صلوات بر پيامبر اکرم و على و حسنين همواره بايد با صلوات بر فاطمهعلیها السلام توام باشد، و در اين منقبت نيز آن‌حضرت برابر و هم‏رديف آن چهار وجود مقدس ديگر مى‏باشد. سپس پيامبر اکرمصل الله و علیه و آله در ادامه فرمودند:

هرکس مرا بعد از وفاتم زيارت کند، مثل اين است که مرا در حال حيات زيارت کرده است؛ و کسى‌که فاطمه را زيارت کند، گويى مرا زيارت نموده است؛ و هرکس على را زيارت نمايد مثل زيارت کردن حسنين است؛ و آن کسى‌که زيارت کند ذريه آنان را، همانند زيارت خود آنان است... .

سهيلى از علماى عامه در کتاب الروض‌الانف در ذيل مطلبى مى‏نويسد: و من صلى عليها فقد صلى على ابيها. 6 هرکس بر حضرت فاطمهعلیها السلام صلوات فرستد، در حقيقت بر پدر ايشان صلوات فرستاده است.

پي‌نوشت:

1ـ الصواعق‌المحرقه/ص 225، ينابيع‌الموده/ص 295.

2ـ علماى عامه اتفاق دارند که منظور از آل‌محمد: على و فاطمه و حسنين است.

3ـ بحارالانوار/ج 43/ 55/ج 97/ 194

4ـ بشاره‌المصطفى/ص 139، بحارالانوار/ج 43/ 58

5ـ کامل‌الزيارات/ص 324

6- الروض‌الانف/ج 2/ 196.

اقتباس از: پايگاه اينترنتي سبطين