حماسه حسینی از منظر امام خمینی(قد)
یکی از نقاط برجسته زندگانی امام خمینی(قد)، عشق والای ایشان نسبت به اهلبیت عصمت و طهارت(ع)، بهویژه ساحت مطهر حضرت سیدالشهدا(ع) بود. عاشورا و کربلا در نگاه امام، جایگاه ویژهای دارد و امام نظرگاه بلندی به عاشورا افکنده و آن را دستمایه سترگی برای آفرینش انقلاب اسلامی یافته و از آن الهام گرفته است. امام خمینی(قد) قیام خود را برگرفته از قیام سیدالشهدا(ع) معرفی و به آن افتخار میکند.
پیام حماسی امام بهمناسبت محرم آن سال، شعار «پیروزی خون بر شمشیر» را بهعنوان منطق انقلاب اسلامی در مواجهه با دنیای کنونی ندا داد. راهپیمایی میلیونها تن در تهران و سراسر ایران در روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی در سال 57، کمر رژیم شاه و آمریکا را در حمایت از شاه شکست و از آن پس هر سال، محرم و عاشورا عرصه بسیج نیروهای مؤمن به انقلاب اسلامی و باعث افزایش روح سلحشوری در مدافعان انقلاب گردید و در طول دوران 8سال دفاع حسینگونه ملت ایران نیز، محرم و عاشورا و نام مقدس سالار شهیدان و اصحابش نهتنها بهعنوان رمز عملیات و اسامی لشگرها و گردانها و عملیات موفق سپاه اسلام؛ بلکه بهعنوان مهمترین الگو و انگیزه عموم رزمندگان، تأثیر معجزهآسای خویش را برجای نهاد.
امام خمینی(قد) میفرماید: «محرّم ماهی است که عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات رسانده است که در طول تاریخ، همیشه حق بر باطل پیروز شده است. امسال در ماه محرّم، نهضت حق در مقابل باطل تقویت میشود.» (صحیفه امام، ج 5، ص 177)
رمز بقای انقلاب اسلامی، ایستادگی بر ارزشها و آرمانهایی است که در منطق عاشورا، به شفافترین و زلالترین وجه ممکن متجلی گردیده است. لزوم پایبندی به این منطق و ایمان به شعارهای این مکتب، منحصر به عرصه اندیشه و اعتقاد نیست؛ بلکه باید منطق انقلاب امام(قد) را که جز منطق عاشورا نبود و شعارها و آرمانهای ایشان را که جز شعارها و آرمانهای عاشورا نبوده است، .....: «با حلول ماه محرّم، ماه حماسه و شجاعت و فداکاری آغاز شد؛ ماهی که خون بر شمشیر پیروز شد؛ ماهی که قدرت حق، باطل را تا ابد محکوم و داغ باطل بر جبهه ستمکاران و حکومتهای شیطانی زد؛ ماهی که به نسلها در طول تاریخ، راه پیروزی بر سر نیزه را آموخت؛ ماهی که شکست ابرقدرتها را در مقابل کلمه حق به ثبت رساند؛ ماهی که امام مسلمین، راه مبارزه با ستمکاران تاریخ را به ما آموخت.» (صحیفه امام، ج5، ص 75)
حضرت امام(قد) علل شکل گرفتن و بقای انقلاب اسلامی را مدیون و مرهون عاشورا و نهضت اباعبدالله(ع) میدانند و معتقدند که مردم درس قیام و مبارزه را از امام حسین(ع) فرا گرفتهاند: «رمز پیروزی اسلام بر کفر جهانی را در این قرن که پانزدهم خرداد 42 سرآغاز آن بود، در دوازدهم محرّم حسینی جستجو کنید که انقلاب اسلامی ایران، پرتوی از عاشورا و انقلاب عظیم الهی آن است.» (صحیفه امام، ج17، ص 482)
عدالتخواهی و مبارزه با جور و ستم، از جمله اهداف حرکت انقلابی مردم ایران بهرهبری امام خمینی(قد) بود که برگرفته از نهضت عزتمدارانه حسینی است. سیدالشهداء(ع) وقتی میبیند که یک حاکم ظالمی، جائری، در بین مردم دارد حکومت میکند، تصریح میکند حضرت که اگر کسی ببیند که یک حاکم جائری در بین مردم حکومت میکند، ظلم دارد به مردم میکند، باید مقابلش بایستد و جلوگیری کند، هر قدر که میتواند؛ با چند نفر، با چندین نفر که در مقابل آن لشکر و بساط، هیچ نبود؛ لکن تکلیف اینطور میدانست که باید قیام بکند و خونش را بدهد تا اینکه این ملت را اصلاح کند تا اینکه این عَلَم یزید را بخواباند و همینطور هم کرد و تمام شد. خونش را داد و خون پسرهایش را داد و اولادش را داد و همه چیزهای خودش را داد در (این) راه، برای اسلام. مگر خون ما رنگینتر از خون سیدالشهدا(ع) است؟.» (صحیفه امام، ج4، ص 152 - 151)
یکی از ابعاد بسیار مهمّ نهضت عاشورا بعد اصلاحگرانه آن بود. جامعهای که از معیارهای اصیل دین و ملاکهای ارزشی فاصله بگیرد و فساد در پیکره آن ریشه بدواند، بیبندوباری در آن گسترش یابد و ظلم و ستم بر مردم حکومت کند و به جان و مال مسلمانان تعرض شود، چنین جامعهای بیش از هر چیز نیاز به اصلاح دارد و امام حسین(ع) در چنین شرایطی زندگی میکردند و بنابراین مهمترین هدف قیام خویش را اصلاح امت جدّش معرفی کردند: «امروز مطلب مهم است. از مهماتی است که جان باید پایش داد. همان مهمی است که سیدالشهداء(ع) جانش را داد برایش؛ همان مهمی است که پیغمبر اسلام(ص) بیست و سه سال زحمت برایش کشید؛ همان مهمی است که حضرت امیر(ع) هجده ماه با معاویه جنگ کرد؛ درصورتیکه معاویه دعوی اسلام میکرد... برای اینکه یک سلطان جائر بود؛ برای اینکه یک دستگاه جائر بود؛ باید به زمینش بزند. آنقدر از اصحاب بزرگوارش را به کشتن داد، آنقدر از آنها را هم کشت؛ برای چه؟ برای اینکه اقامه حق بکند، اقامه عدل بکند.»(صحیفه امام، ج6، ص 33)
منبع: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(قد)
امام خمینی(قد) میفرماید: «محرّم ماهی است که عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات رسانده است که در طول تاریخ، همیشه حق بر باطل پیروز شده است. امسال در ماه محرّم، نهضت حق در مقابل باطل تقویت میشود.» (صحیفه امام، ج 5، ص 177)
رمز بقای انقلاب اسلامی، ایستادگی بر ارزشها و آرمانهایی است که در منطق عاشورا، به شفافترین و زلالترین وجه ممکن متجلی گردیده است. لزوم پایبندی به این منطق و ایمان به شعارهای این مکتب، منحصر به عرصه اندیشه و اعتقاد نیست؛ بلکه باید منطق انقلاب امام(قد) را که جز منطق عاشورا نبود و شعارها و آرمانهای ایشان را که جز شعارها و آرمانهای عاشورا نبوده است، .....: «با حلول ماه محرّم، ماه حماسه و شجاعت و فداکاری آغاز شد؛ ماهی که خون بر شمشیر پیروز شد؛ ماهی که قدرت حق، باطل را تا ابد محکوم و داغ باطل بر جبهه ستمکاران و حکومتهای شیطانی زد؛ ماهی که به نسلها در طول تاریخ، راه پیروزی بر سر نیزه را آموخت؛ ماهی که شکست ابرقدرتها را در مقابل کلمه حق به ثبت رساند؛ ماهی که امام مسلمین، راه مبارزه با ستمکاران تاریخ را به ما آموخت.» (صحیفه امام، ج5، ص 75)
حضرت امام(قد) علل شکل گرفتن و بقای انقلاب اسلامی را مدیون و مرهون عاشورا و نهضت اباعبدالله(ع) میدانند و معتقدند که مردم درس قیام و مبارزه را از امام حسین(ع) فرا گرفتهاند: «رمز پیروزی اسلام بر کفر جهانی را در این قرن که پانزدهم خرداد 42 سرآغاز آن بود، در دوازدهم محرّم حسینی جستجو کنید که انقلاب اسلامی ایران، پرتوی از عاشورا و انقلاب عظیم الهی آن است.» (صحیفه امام، ج17، ص 482)
عدالتخواهی و مبارزه با جور و ستم، از جمله اهداف حرکت انقلابی مردم ایران بهرهبری امام خمینی(قد) بود که برگرفته از نهضت عزتمدارانه حسینی است. سیدالشهداء(ع) وقتی میبیند که یک حاکم ظالمی، جائری، در بین مردم دارد حکومت میکند، تصریح میکند حضرت که اگر کسی ببیند که یک حاکم جائری در بین مردم حکومت میکند، ظلم دارد به مردم میکند، باید مقابلش بایستد و جلوگیری کند، هر قدر که میتواند؛ با چند نفر، با چندین نفر که در مقابل آن لشکر و بساط، هیچ نبود؛ لکن تکلیف اینطور میدانست که باید قیام بکند و خونش را بدهد تا اینکه این ملت را اصلاح کند تا اینکه این عَلَم یزید را بخواباند و همینطور هم کرد و تمام شد. خونش را داد و خون پسرهایش را داد و اولادش را داد و همه چیزهای خودش را داد در (این) راه، برای اسلام. مگر خون ما رنگینتر از خون سیدالشهدا(ع) است؟.» (صحیفه امام، ج4، ص 152 - 151)
یکی از ابعاد بسیار مهمّ نهضت عاشورا بعد اصلاحگرانه آن بود. جامعهای که از معیارهای اصیل دین و ملاکهای ارزشی فاصله بگیرد و فساد در پیکره آن ریشه بدواند، بیبندوباری در آن گسترش یابد و ظلم و ستم بر مردم حکومت کند و به جان و مال مسلمانان تعرض شود، چنین جامعهای بیش از هر چیز نیاز به اصلاح دارد و امام حسین(ع) در چنین شرایطی زندگی میکردند و بنابراین مهمترین هدف قیام خویش را اصلاح امت جدّش معرفی کردند: «امروز مطلب مهم است. از مهماتی است که جان باید پایش داد. همان مهمی است که سیدالشهداء(ع) جانش را داد برایش؛ همان مهمی است که پیغمبر اسلام(ص) بیست و سه سال زحمت برایش کشید؛ همان مهمی است که حضرت امیر(ع) هجده ماه با معاویه جنگ کرد؛ درصورتیکه معاویه دعوی اسلام میکرد... برای اینکه یک سلطان جائر بود؛ برای اینکه یک دستگاه جائر بود؛ باید به زمینش بزند. آنقدر از اصحاب بزرگوارش را به کشتن داد، آنقدر از آنها را هم کشت؛ برای چه؟ برای اینکه اقامه حق بکند، اقامه عدل بکند.»(صحیفه امام، ج6، ص 33)
منبع: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(قد)