مطالبات اخلاقی شهید امام خامنهای(رض) از حوزههای علمیه
تهذیب نفس و تربیت اخلاقی، جانمایه حیات علمی و معنوی در حوزههای علمیه است. شهید امام خامنهای(رض) بهعنوان دیدهبانی بصیر و رهبری الهی، همواره بر این حقیقت تأکید ورزیدهاند که تعلیم بدون تهذیب، پیکری بیروح است. ایشان در پیام تاریخی خود بهمناسبت یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم، با نگاهی راهبردی تصریح کردند: «تهذیب بهمعنی منزویپروری نیست؛ بخش عمدهای از گستره فعّالیّت مجاهد فرهنگی، دعوت به تهذیب نفْس و اخلاق اسلامی است و این بدون برخورداری دعوتکننده از آنچه بدان دعوت میکند، کاری بیاثر و بیبرکت است.» این کلام نورانی، نشاندهنده حساسیت ویژه آن شهید گرانقدر نسبت به معنویت و خودسازی حوزویان برای تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی است. نوشتار پیشرو، بازخوانی و تأملی است بر برشی از مطالبات اخلاقی و رفتاری آن رهبر فرزانه که نقشه راهی برای پویایی، کمال معنوی و اثرگذاری حوزههای علمیه بهشمار میآید.
مطالبات اخلاقی شهید امام خامنهای(رض) از حوزههای علمیه
تهذیب نفس و تربیت اخلاقی، جانمایه حیات علمی و معنوی در حوزههای علمیه است. شهید امام خامنهای(رض) بهعنوان دیدهبانی بصیر و رهبری الهی، همواره بر این حقیقت تأکید ورزیدهاند که تعلیم بدون تهذیب، پیکری بیروح است. ایشان در پیام تاریخی خود بهمناسبت یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم، با نگاهی راهبردی تصریح کردند: «تهذیب بهمعنی منزویپروری نیست؛ بخش عمدهای از گستره فعّالیّت مجاهد فرهنگی، دعوت به تهذیب نفْس و اخلاق اسلامی است و این بدون برخورداری دعوتکننده از آنچه بدان دعوت میکند، کاری بیاثر و بیبرکت است.» این کلام نورانی، نشاندهنده حساسیت ویژه آن شهید گرانقدر نسبت به معنویت و خودسازی حوزویان برای تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی است. نوشتار پیشرو، بازخوانی و تأملی است بر برشی از مطالبات اخلاقی و رفتاری آن رهبر فرزانه که نقشه راهی برای پویایی، کمال معنوی و اثرگذاری حوزههای علمیه بهشمار میآید.
مطالبات اخلاقی شهید امام خامنهای(رض) از حوزههای علمیه
تهذیب نفس و تربیت اخلاقی، جانمایه حیات علمی و معنوی در حوزههای علمیه است. شهید امام خامنهای(رض) بهعنوان دیدهبانی بصیر و رهبری الهی، همواره بر این حقیقت تأکید ورزیدهاند که تعلیم بدون تهذیب، پیکری بیروح است. ایشان در پیام تاریخی خود بهمناسبت یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم، با نگاهی راهبردی تصریح کردند: «تهذیب بهمعنی منزویپروری نیست؛ بخش عمدهای از گستره فعّالیّت مجاهد فرهنگی، دعوت به تهذیب نفْس و اخلاق اسلامی است و این بدون برخورداری دعوتکننده از آنچه بدان دعوت میکند، کاری بیاثر و بیبرکت است.» این کلام نورانی، نشاندهنده حساسیت ویژه آن شهید گرانقدر نسبت به معنویت و خودسازی حوزویان برای تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی است. نوشتار پیشرو، بازخوانی و تأملی است بر برشی از مطالبات اخلاقی و رفتاری آن رهبر فرزانه که نقشه راهی برای پویایی، کمال معنوی و اثرگذاری حوزههای علمیه بهشمار میآید.
اخلاقمداری در امر سياست و حکومت از نگاه امام خامنهای(قد)
در اندیشه و تفکر اسلامی، اخلاق و سیاست پیوند وثیقی وجود داشته و سیاست در راستای تعالی اخلاقی عمل مینماید. این رویکرد به وحدت و پیوند اخلاق و سیاست تأکید دارد و هر دو معطوف به تأمین سعادت انسانی بوده و بر آنها قانونمندی یکسانی حاکم است. مبنای چنین رویکردی، نگرش توحیدی به تمام ابعاد جهان هستی است؛ برای همین انسان هم در زندگی فردی خویش و هم در زندگی سیاسی خویش، هنجارهای اخلاقی را رعایت میکند. نمونه بارز چنین رویکردی را در سیره پیامبر گرامی اسلام(ص) مییابیم که خود مظهر و تجلّی تا عینیت اخلاق و سیاست بوده و بدین جهت است که بعثت آن حضرت، برای اتمام مکارم اخلاق میباشد؛ از اینروی همواره مورد توجه و اهتمام اندیشمندان دو حوزه اخلاق و سیاست بوده و میباشد. ما در اینباره بر آن هستیم تا نظرات و دیدگاههای امام شهیدمان حضرت آیتالله خامنهای(قد) را در محور مباحثمان قرار دهیم. در این خصوص سزاوار است ابتدا در باره دو مفهوم اخلاق و سیاست و نیز مناسبات آن دو توضیحاتی داده شود و سپس به موضوع و تبیین آن بپردازیم.
عالمی که آیتاللهالعظمی خویی(قد) او را «نور چشم، علامه مدقق و فاضل» خواندند
در بزرگداشت آیتاللهالعظمی فیاض(قد) در قم عنوان شد
آیتاللهالعظمی فیاض نهتنها یک فقیه و اصولی برجسته، بلکه نماد وحدت، اعتدال و اخلاق علمی در جهان تشیع بود و یاد و میراث علمی ایشان برای نسلهای آینده حوزههای علمیه ماندگار خواهد ماند.
ایستادگی عامل عزت و اقتدار است
قائممقام مدیر حوزه علمیه قم
نشست چهارم از سلسله نشستهای علمی «اخلاق مقاومت» با موضوع «مبانی وحیانی و الزامات قرآنی در اخلاق مقاومت» بههمت بنیاد علمی فرهنگی هاد در شهر مقدس قم برگزار شد.
