اخيراً خبر مربوط به اخراج حجة‌‌الاسلام والمسلمين مسعود عالى، روحانى اعزام شده به كشور امارات براى تبليغ در دهه اول محرم، روى خروجى پايگاه‌هاى خبرى قرار گرفت. وى كه سابقه تبليغ در كشورهاى عربى و اروپايى را دارد، در مصاحبه با مركز خبر حوزه، به تفصيل در اين باره سخن گفت. حجة‌‌الاسلام والمسلمين عالى در اين مصاحبه، با بيان اين‌كه تجمع اصلى ايرانيان مقيم امارات در دبى مى‌باشد، گفت: حسينيه‌ها و مساجد متعددى متعلق به ايرانيان در اين شهر وجود دارد كه مسجد امام حسين عليه‌السلام، اصلى‌ترين مركز است. وى به اعزام‌هاى متعدد خود به كشور امارات و سخنرانى در اين مسجد اشاره و تصريح كرد: بنده و دوستانى كه به اين كشور سفر تبليغى داشته‌ايم به طور محسوس شاهد محدوديت‌هايى عليه ايرانيان در يكى، دو سال اخير بوديم. استاد حوزه علميه قم، با اشاره به بحران اقتصادى غرب و آثار آن بر كشورهايى چون امارات گفت: اين‌ها براى برون رفت از ركود، وام‌هايى گرفتند كه بخشى از آن از ابوظبى، مركز سياسى امارات گرفته شد و به تبع، نفوذ سياسى بر دبى افزايش يافت و امروز دبى، چهره امنيتى گرفته است.
وى با بيان اين‌كه اعمال محدوديت‌، عليه مبلغان ايرانى بيش از ديگران بوده است، گفت: پيش از اين، تعدادى از روحانيون هم‌چون حجج اسلام آقايان صديقى، خاتمى و نظرى‌منفرد به امارت، ممنوع‌الورود شده‌اند و در سفر اخيرم در فرودگاه به طور جداگانه سؤالاتى از من پرسيدند. حجة‌‌الاسلام والمسلمين عالى، به ضبط كليه كتاب‌هاى برخى از روحانيون اعزامى به امارات در 2 سال اخير اشاره كرد و ابراز داشت: به عنوان نمونه، كليه كتاب‌هاى حجة‌‌الاسلام والمسلمين كازرونى، امام جمعه كرج را در سفر تبليغى‌شان به امارات گرفتند، كه چنين كارهايى در دنياى كنونى، بى‌منطق است. وى درباره سفر اخير خود به امارات گفت: ويزاى بنده با يك روز تأخير و ويزاى مداح، آقاى محسن طاهرى با 6 روز تأخير داده شد؛ لذا وى در نيمى از مراسم‌هايى كه از قبل در نظر گرفته شده بود، نتوانست حاضر شود. اين استاد و مبلغ حوزه علميه با بيان اين‌كه با حساسيت‌هاى كشور امارات آشناست، تصريح كرد: بحث شيعه و سنى، آمريكا و حكومت امارات، 3 نقطه مورد حساسيت اماراتى‌هاست كه به هر سه آن‌ها توجه داشتم. وى افزود: آمريكايى‌ها نظارت بالايى دارند و جاسوس‌هاى آن‌ها در مجالس عزادارى حضور مى‌يابند. حجة‌‌الاسلام والمسلمين عالى، به علت احتمالى اخراج خود از امارات اشاره كرد و گفت: در بخشى از صحبت‌هايم اشاره كردم كه نبايد نسبت به وظايف دينى خودمان، بى‌تفاوت باشيم؛ از همين رو نبايد نسبت به تجاوزاتى كه در اطرافمان در كشورهاى اسلامى، هم‌چون افغانستان، عراق و يمن صورت مى‌گيرد، بى‌تفاوت باشيم. وى ادامه داد: در اين صحبت، فقط نامى از يمن برده شد و حتى هيچ اشاره‌اى به نقش عربستان در اين درگيرى‌ها و يا ساير مسايل صورت نگرفت، اما روز تاسوعا به حجة‌‌الاسلام والمسلمين شاهچراغى، نماينده مقام معظم رهبرى در امارات اطلاع داده بودند، كه فلانى 4 ساعت فرصت دارد كه امارات را ترك كند! استاد حوزه علميه قم به پيگيرى‌هاى سفارت ايران و تأخير چند ساعته خارج‌شدنش از امارات اشاره كرد و گفت: مراسم شب عاشورا را هم در مسجد امام حسين عليه‌السلام برگزار كردم، اما بعدش به ايران بازگشتم. وى با بيان اين‌كه اماراتى‌ها هيچ‌گاه دليل اين برخوردشان را به سفارت ايران يا نماينده مقام معظم رهبرى اعلام نكردند، گفت: برخى دوستان، تحليل ديگرى داشتند كه به نظر واقعى‌تر مى‌رسد؛ آن‌ها گفتند كه اخيراً يكى از معاونان وزير ارشاد به برپايى نمايشگاهى هنرى در امارات اشاره كرده و گفته است: كه ما در كشور دشمن‌مان، نمايشگاه زده‌ايم. دوستان اشاره كردند كه در سخنرانى من، نكته ويژه‌اى براى اعتراض اماراتى‌ها وجود ندارد و در عين حال، آن‌ها على‌رغم پيگيرى‌هاى وزارت امور خارجه ايران، از تصميم خود برنگشتند و لذا اين تحليل را داشتند.
وى در بخش ديگرى از اين گفت‌وگو، به برخى حركت‌هاى عارى از منطق اماراتى‌ها اشاره كرد و بيان داشت: به عنوان نمونه، اوقاف آن‌جا ظاهراً شيعه است، ولى كاملاً تحت نفوذ است و يك روحانى كه در يكى از مساجد يا حسينيه‌هاى آن‌جا تبليغ مى‌كند، اجازه ندارد كه به مسجد يا حسينيه ديگرى برود، كه اين‌كار با هيچ منطقى سازگار نيست.
حجةالاسلام‌ والمسلمين عالى افزود: ما على‌رغم اين‌كه تا روز ششم مداح نداشتيم، اجازه نداشتيم كه از مداحان ساير حسينيه‌ها و مساجد استفاده كنيم.
وى هم‌چنين در خصوص مسجد امام حسين عليه‌السلام گفت: اين مسجد، بسيار بزرگ است و جلسات آن عزت‌مندانه برگزار مى‌شود و حجة‌‌الاسلاموالمسلمين شاهچراغى، در 10 سال با درايت عمل كرده‌اند.
وى به حضور حدود 2 هزار نفر در شب‌‌هاى اوليه دهه محرم در مسجد امام حسين اشاره كرد و ادامه داد: اين تعداد در اواخر، به 12 هزار نفر مى‌رسيد و موضوع بحث من، علل جدايى انسان از ولى خدا بود و در اين بحث، بيشتر صبغه اخلاقى، مورد توجه قرار مى‌گرفت.