
دیگر آثار آیتالله واصف
هفتاد برهان بر عدم وقوع تحریف در قرآن
مولف در این اثر علمی هفتاد دلیل و برهان برای اثبات عدم تحریف قرآن کریم در رد گفتار قائلین تحریف آورده است. و آن را در جزوهای کوتاه در 19صفحه به عربی منظوم کرده است. مثلاً در برهان ۶۹ میگوید:
قد یفقد الوثوق فی آیاته لو قیل بالتحریف عند ذاته
فانه لو کان کالمحصورة یترک بالکل بلا ضرورة
در پایان این ارجوزه سوره مبارکه واقعه در ۸۴ بیت به زبان عربی به نظم کشیده است.
البوّة الصغیرة فى الشیمي(علم شیمی)
وی علم شیمی را در 16صفحه به عربی به نظم کشیده است. در این کتاب موضوعات اساسی علم شیمی و اقسام و اجسام فلزات و شبه فلزات و خواص آن و سایر ترکیبات شیمیایی مانند اکسیژن، آب، بنزین، ذغال، اسید کربنیک، اسید دوکاربن، ایدرژن پرتوکاربونه، سولفور دو کاربن، اسید بوریک، سیلیسیوم، سیلیس، پتاسیم، بلور، برنز، طلا، نقره، قلع، روی، آلومینیم، آهن، فولاد، مس، پلاتین و سایر اقسام و مواد آن به صورت منظوم آمده است.
فی تحقیق الفرق بین السیاست و النبوه
رسالهای است در تلفیق سیاست و دیانت. وی با طرح این موضوع، تشکیل حکومت و زمامداری پیامبر و ائمه معصومین را نشانه عدم جدایی بین دین و سیاست دانسته و پیرامون آن موضوع به تحقیق پرداخته و به شکل منظوم عربی تدوین نموده است.
درباره امام زمان(عج)
واصف کتابی را پیرامون زندگانی امام زمان(عج) در یکصد و شصت صفحه به صورت منظوم فارسی و عربی در قالب هنری و ابتکاری بهصورت اشعار بینقطه، بیالف و لبنچسب(یعنی در خواندن ابیات، دو لب به هم نمیچسبد) تدوین کرده است. بهعنوان نمونه بیتی از ابیات بدون نقطه:
آمد امام العصر ما، اصلالمکارم
هم اعلم و هم اعدل، او دارد ملاحم
المثوبه والظلم
مولف تمام کلمات و واژههای ظلم و مشتقات آن را از قرآن کریم جمعآوری کرده و ارتباط آن با انسان را مورد بررسی قرار داده و مجموعه آن را به نظم کشیده است.
ثم یقول الواصف الجیلانی آها لنا من ظلمنا النفسانی
واها لظلم النفس حق ربی من ظلمه فی جانب المربی
الفلک المتفأل
اثری هنری همراه با توشیح شبیه آن را شیخ بهایی به صورت نثر و در قالب مستطیل تصنیف کردهاند، ولی آیت الله واصف آن را به صورت منظوم و مدور ارائه نموده است که در نوع خود کم نظیر است.
بیت الأحزان عاشقان
تاریخ ائمه(ع)
الاستحقاق و الفضل
دیوان طب
الحب و ما ادراک ما الحب
ارجوزة القیامة(در اثبات معاد جسمانی)
اسرار الشهادة
منظومههایی در بیان شهادت و مقام شهداء
منظومه کاپیتولاسیون (سیاسی)
برچسب ها :
ارسال دیدگاه